Im heutigen Japan, insbesondere in Akihabara, sind die Menschen, die Inhalte mögen, die sie an junge Mädchen erinnern, in der Regel Jungen, die sich sexuell zu Sexpuppen erwachsener Frauen mit riesigen Brüsten und zu Frauen, die wie erwachsene Frauen aussehen, hingezogen fühlen, unabhängig davon, ob sie zweidimensional (Fantasie) oder dreidimensional (Realität) sind. Sie sind das Herzstück der Akzeptanz und des Konsums einer Reihe von kulturellen Lolita-Inhalten.

Trotz unterschiedlicher Geschmäcker und Vorlieben sind die meisten Menschen, die sich an Inhalten erfreuen, die an Teenager-Mädchen und junge Frauen erinnern, empfänglich für die Vorstellung, dass Frauen sie als Objekte der sexuellen Begierde auswählen, unabhängig davon, ob sie jung sind oder nicht und ob sie zweidimensional (Fantasie) oder dreidimensional (Realität) sind. Es wurde argumentiert, dass der Begriff „zweidimensionale Schönheit“ selbst sozialisiert wurde und dass wir in eine Ära der „zweidimensionalen Schönheitsüberlastung“ (Yoshida, S. 3) eintreten, aber in Anerkennung der Dicke Titten Sexpuppe wird in diesem Papier der Begriff „zweidimensionale Schönheit“ verwendet, um sich auf zweidimensionale attraktive Mädchen zu beziehen.

Kenichi Sasaki, ein Ästhetiker und emeritierter Professor der Universität Tokio, hat gesagt: „Mit anderen Worten, obwohl das, was als schön angesehen wird, von Land zu Land und von Individuum zu Individuum unterschiedlich ist, stimmen alle Völker und alle Menschen darin überein, dass es eine intuitive Schönheit gibt. Eine Real Doll (Sasaki, S. 16)“ weist auf die Universalität der Schönheit hin, und auf der Grundlage dieser Definition wird in diesem Papier das Wort Schönheit verwendet.

Obwohl es QR-Mädchen gibt, die nicht schön sind, werden junge Mädchen und Jungfrauen, die die Schönheit besitzen, die echte Puppenversender selbst mögen und finden, und die den Eindruck von Jugend vermitteln, in diesem Papier als QRs bezeichnet, mit dem Präfix Schönheit, QRs QRs, wenn wir ihren fiktiven Charakter angeben wollen.